EL ORO SAGRADO DE DELFOS Y MALDITO DE TOULOUSE

En este blog lo que haré será transcribir los textos de autores clásicos que se refieren al tema como son los de PAUSANIAS, DIODORO DE SICILIA, JUSTINO Y ESTRABÓN además de unos artículos aparecidos en internet y para terminar las profecías de Nostradamus

PAUSANIAS Descripción de la Grecia

DESCRIPCIÓN DE LAS OFRENDAS A DELFOS Y ORÁCULO SOBRE LA EXPEDICIÓN DE LOS GALOS

…..varias estatuas de generales que vienen a continuación, las de Diana, de Minerva y las dos de Apolo han sido todas ofrecidas por los Etolios tras la derrota de los Galos, la expedición de los Galos, su pasaje de Europa a Asia y las rapiñas que allí cometieron todo ello había sido predicho por Phennis una generación antes, he aquí su profecía:

entonces una terrible armada de Galos atravesando el estrecho del Helesponto rapiñará despiadadamente Asia, los dioses reservan una suerte todavía más desdichada a los que habitan las riberas del mar pero por poco tiempo pues Júpiter les suscitará bien pronto por vengador el hijo querido del toro divino que exterminará a todos los Galos

el hijo del toro es Atalo rey de Pérgamo que el oráculo llama también Tauroceros, el de los cuernos de toro.

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RESOLUCIÓN DE LOS GRIEGOS ANTE LA EXPEDICIÓN DE LOS GALOS:

los Griegos fueron al principio hundidos en una consternación profunda pero la grandeza del peligro les puso en la necesidad de defenderse, ellos veían en efecto que no era solamente por su libertad que ellos iban a combatir como habían hecho contra los Persas, ellos ahora no podían sustraerse al peligro dando agua y tierra, y tenían todavía la memoria toda fresca de lo que los Galos habían hecho a los Macedonios, a los Thracios y a los Peonios en su primera invasión y les anunciaban los excesos a los cuales acababan de entregarse con los Thesalios, cada hombre en particular y las villas en general veían mismamente que hacía falta o perecer o ser los más fuertes.

COMPARACIÓN DEL NÚMERO DE GRIEGOS QUE ACUDIERON A LAS TERMÓPILAS CONTRA JERJES EL PERSA CON EL NÚMERO DE GRIEGOS QUE ACUDIERON A LAS TERMÓPILAS CONTRA EL SEGUNDO BRENO GALO

NÚMERO DE GRIEGOS EN LAS TERMÓPILAS CONTRA JERJES

Si alguno quiere comparar el número de los griegos que vinieron a las Termópilas para esperar a Jerjes con los que se amasaron allí contra los Galos he aquí en principio cuáles fueron los Griegos que marcharon contra los Medos:

los Lacedemonios comandados por Leónidas no eran más de 300

había 500 Tegeatas

y otros 500 Mantineos

120 Arcadios de Orcomene y 1.000 de otras villas de la Arcadia

80 de Micenas

200 de Phlionte

400 Corintios

700 Beocios

y 400 hombres de Tespia y de Tebas

1.000 Focenses guardaban el sendero por el monte Eta, así que estos últimos pueden ser contados en la armada Griega

Heródoto no nos enseña cuál era el número de los Locrios Hypocnemidianos, él dice solamente que habían venido de todas sus villas así que es fácil de calcular por aproximación cuántos podían ser, en efecto los Atenienses en el combate de Maratón no eran más de 9.000 hombres allí comprendiendo los esclavos y los que habían tomado las armas quiera que exentos por su edad, tras esto no se puede apenas evaluar a más de 6.000 hombres el número de los Locrios que vinieron a las Termópilas

lo que llevaría la armada entera de los Griegos en las Termópilas contra Jerjes a 11.200 hombres, y no parece mismamente que ellos se hayan quedado todos a guardar las Termópilas pues a excepción de los Lacedemonios, de los Micenos y de los Tespianos los otros se retiraron antes del fin del combate

NÚMERO DE GRIEGOS EN LAS TERMÓPILAS CONTRA EL SEGUNDO BRENO

He aquí ahora cuántos fueron los Griegos que se juntaron en las Termópilas entonces de la invasión de los Bárbaros venidos de los bordes del Océano:

había para empezar 10.000 hoplitas y 500 caballeros de la Beocia, los beotiarcas de entonces eran Cephisodotus, Thearidas, Diógenes y Lisandro

de la Fócida 500 hombres de caballería y 3.000 de infantería, ellos estaban comandados por Critobulus y por Antíoco

Midias conducía los Locrios de la isla Atalanta y de los alrededores que formaban 700 hombres y no tenían caballería

los Alegareenos habían enviado 400 hoplitas y caballería comandada por Megareo

los Etolios formaban la parte más grande de la armada, ellos habían enviado tropas de todas clases, no se dice a qué número ascendía su caballería pero tenían 90 hombres de tropas ligeras y 7.000 hoplitas sus jefes siendo Poliarcus, Polipron y Lacrates

los Atenienses tenían por general a Calipus hijo de Merocles , ellos habían aportado todo lo que tenían de barcos en estado de tener el mar, 500 caballeros y 1.000 hombres de infantería, se les dio el mando a causa de su antigua preeminencia

les vino también socorro de parte de los reyes, a saber 500 hombres de Macedonia y un número igual de Asia, Aristodemo, un Macedonio, comandaba las tropas que había enviado Antígono, las de Antíoco tenían por jefe a Telisarcus, un Sirio de los bordes del Orontes.

CRUCE DEL RÍO ESPERQUEO POR LOS GALOS DEL SEGUNDO BRENO

aquéllos de los Griegos que estaban reunidos en las Termópilas habiendo sabido que la armada de los Galos estaba ya en los alrededores de Magnesia y en la Phtiotide juzgaron a propósito enviar 1.000 hombres escogidos de tropas ligeras y otro tanto de caballeros hacia el río Esperqueo a fin de que los Bárbaros no pudiesen pasarlo sin librar combate y sin correr algún peligro, estas tropas a su llegada rompieron los puentes y acamparon sobre los bordes del río, pero Breno que con todo lo bárbaro que él era no le faltaba de hecho juicio ni mismamente destreza para encontrar expedientes a fin de engañar a sus enemigos buscó desde la entrada de la noche atravesar el río no en el enclave donde los puentes estaban por delante sino por debajo para que los Griegos no tuviesen conocimiento de su pasaje, escogió por tanto el enclave donde el Esperqueo se extiende lo más lejos en la llanura y forma una especie de lago y de marismas en lugar del curso rápido y estrecho que él tiene por todas las otras partes, envió alrededor de 10.000 hombres que tomó entre los que mejor sabían nadar o que eran de una estatura por encima de lo ordinario, se sabe por lo demás que los Galos son de una talla mucho más elevada que la de todos los otros hombres, estos Galos atravesaron durante la noche el río en este enclave, los unos a nado, los otros sobre sus escudos que hechos a la manera de su país les servían de balsas y los más grandes en fin marchando a pie en el río, los Griegos que estaban del otro lado del Esperqueo habiendo sabido que un cuerpo de Bárbaros había atravesado el río hacia la marisma se retiraron en el acto a/de su campamento, el segundo Breno ordenó entonces a los habitantes de los alrededores del golfo Maliaco de hacer puentes sobre el Esperqueo lo que ellos ejecutaron muy prontamente a causa del temor que les inspiraba y de la impaciencia en que ellos estaban de que los Bárbaros saliesen de su país y no continuasen por más tiempo a rapiñarlo.

ASEDIO FALLIDO DE HERACLEA Y BATALLA CAMPAL

Breno habiendo hecho pasar su armada sobre los puentes marchó hacia Heraclea, los Galos pillaron el país y mataron a aquéllos de los habitantes que habían quedado en los campos, no tomaron sin embargo la villa de Heraclea ya que los Etolios que el año precedente habían forzado a los Heracleotas a entrar en la Confederación Etolia la habían defendido como perteneciéndoles a ellos tanto como a los Heracleotas, pero Breno se inquietaba bien poco de no tomarla, lo que él tenía más en el corazón era echar a la armada enemiga de los desfiladeros para penetrar en la Grecia más allá de las Termópilas, es por lo que habiendo sabido de los tránsfugas el número de tropas que cada villa había enviado a las Termópilas él se apostó delante de Heraclea lleno de menosprecio por la armada Griega y comenzó a atacarla al día siguiente hacia el elevar del sol sin haber empleado ningún adivino Griego ni mismamente ningún preste de su país si es que fuera que los Galos conocen el arte de la adivinación, los Griegos entonces se presentaron al combate en silencio y en buen orden, su infantería se avanzó corriendo pero de manera a no dejar sus hileras y a no romper su falange, las tropas ligeras quedando en su sitio lanzaban proyectiles, flechas y piedras a golpes de honda, la caballería fue inútil de una parte y de otra no solamente a causa de los desfiladeros que son muy estrechos sino también porque las rocas naturalmente pulidas eran devenidas muy deslizantes por el efecto de los torrentes que allí habían discurrido, la armadura de los Galos eran una loca defensa, ellos no tenían en efecto más que escudos hechos a la manera de su país y ninguna otra cosa que pudiera garantizar los golpes, ellos eran además de esto muy inferiores a los Griegos en el arte militar, se precipitaban sobre sus enemigos con un furor ciego y sin juicio como de bestias feroces, hendidos a golpes de hacha o a golpes de espada no perdían nada de su intrepidez en tanto que les quedase un soplo de vida, las flechas, los proyectiles de que ellos eran atravesados no disminuían de ninguna manera su rabia que no les abandonaba más que a la muerte, algunos mismamente arrancando de sus cuerpos la lanza que les había herido las arrojaban al enemigo o golpeaban con ella a los que se encontraban cerca de ellos, en estos entreactos los Atenienses que estaban sobre las trirremes, habiendo avanzado no sin pena y con mucho peligro a través del limo del que la mar esta rellena en este enclave, y teniendo sus barcos lo más cerca posible de los Bárbaros los atacaron de flanco y los agobiaron de flechas y de proyectiles de todas las especies, los Galos encontrándose entonces en la posición la más fastidiosa puesto que vista la poca anchura del enclave en el que ellos combatían experimentaban mucho más mal del que ellos podían hacer a sus enemigos y sus generales hicieron dar la señal de retirada, y como ellos la hacían en pelé melé y en desorden muchos fueron pisoteados a los pies y muchos otros precipitándose en el mar que es burbujeante en esta parte allí fueron englutidos de suerte que no pereció menos en la retirada de lo que habían perecido en lo fuerte del combate.

CYDIAS CAMPEÓN ATENIENSE DEL COMBATE, HONRAS FÚNEBRES A LOS MUERTOS

los Atenienses fueron de todos los Griegos aquéllos que mostraron el mayor valor en esta jornada y aquél de ellos que se distinguió el que más fue Cydias que joven todavía se encontraba entonces en combate por primera vez, él fue muerto por los Galos y sus parientes consagraron su escudo a Júpiter Eleuterio con esta inscripción:

Este escudo consagrado a Júpiter es aquél del intrépido Cydias, él añora todavía a su joven dueño, él cargó su brazo por primera vez cuando el temible Marte castigaba a los Galos

se veía esta inscripción antes de que Sila y su armada (dictador romano casi 2 siglos después de estos hechos) hubiesen robado a los Atenienses entre otras cosas los escudos que estaban bajo el pórtico de Júpiter Eleuterio

tras el combate los Griegos que se encontraban en las Termópilas dieron la sepultura a sus muertos y se pusieron a despojar los de los Bárbaros, los Galos no enviaron heraldo para demandarlos inquietándose muy poco de que ellos fuesen enterrados o que fuesen devorados por las bestias feroces y los pájaros que se juntaban a los cadáveres, esta indiferencia al respecto de los deberes fúnebres a rendir a los muertos tiene según yo dos motivos, uno es el terror que ellos quieren inspirar a sus enemigos, el otro que no es de uso entre ellos el llorar a sus muertos, los Griegos perdieron 40 hombres en este combate, en cuanto a los Bárbaros no fue posible evaluar exactamente su pérdida, muchos de ellos habiendo desaparecido en el fango del mar.

CAPÍTULO XXII:

SUBIDA AL MONTE ETA

El séptimo día tras el combate un batallón de Galos emprendió la subida al monte Eta hacia Heraclea por un sendero estrecho y escarpado que pasa tras las ruinas de Trachine, había entonces encima dela Trachinia un templo de Minerva en el cual había ofrendas, los Galos contaban con llegar al Eta mismo por este sendero y por añadidura pillar el templo de Minerva de pasada, aquéllos que bajo las órdenes de Telesarcus estaban encargados de guardar el pasaje desafiaron a los Bárbaros pero Telesarcus allí perdió la vida, era uno de aquellos que mostraba el que más celo por la causa común, los otros jefes de los Bárbaros estaban estupefactos del coraje de los Griegos y desesperaban en tiempos de lo porvenir viendo que todos sus esfuerzos no abocaban a nada,

LOS GALOS HACEN UNA INCURSIÓN HORRIBLE EN ETOLIA

pero Breno se imaginó que si forzaba a los Etolios a retornar a su país la guerra contra los Griegos devendría mucho más fácil, en consecuencia habiendo escogido en su armada 40.000 hombres de infantería y cerca de 800 caballos él dio el comando a Orestorius y a Combutis que tras haber pasado el Esperqueo sobre los puentes atravesaran la Tesalia y entraran en la Etolia, fueron este Combutis y este Orestorius quienes cometieron en Callies atrocidades tales que no se ha jamás entendido parlar de nada semejante y que la humanidad está forzada de desautorizar, ellos masacraron todo lo que era de sexo masculino sin ahorrar los viejos ni mismo los niños que ellos degollaban sobre el seno de sus madres, si de ellos hubiesen quienes fuesen más grasos que los otros ellos bebían su sangre y comían sus carnes, las mujeres y las hijas en edad de pubertad que tenían algún sentimiento previnieron todos los insultos matándose ellas mismas tan pronto como la villa de Callies fue tomada, aquellas que quedaban se vieron entregadas a todos los ultrajes y a toda la violencia a las cuales puede abandonarse un pueblo que por su naturaleza no era susceptible de ningún sentimiento de amor ni de piedad, todas las que pudieron echar mano de las espadas de los Galos se dieron ellas mismas la muerte, aquéllas que no lo pudieron perecieron bien pronto por la falta de nutrición y de sueño, esos Bárbaros despiadados saciaban vez tras vez sobre ellas su brutalidad en el momento mismo en que ellas entregaban el alma y en algunas otras cuando ellas estaban ya muertas, los Etolios habiendo sabido por enviados lo que pasaba en sus casas abandonaron en el acto las Termópilas con todas sus fuerzas y marcharon hacia la Etolia animados de furor por todo lo que había pasado en Callies y todavía más del deseo de salvar las villas que no habían sido tomadas, por otro lado los que habían quedado en las villas se pusieron todos en campaña no solamente los hombres en edad de portar las armas sino también los viejos que su coraje y la necesidad de las circunstancias llevaron a mezclarse entre ellos, las mujeres ellas mismas marcharon voluntariamente y testimoniaron todavía más furor que los hombres contra los Galos; los Bárbaros habiendo pillado las casas y los templos y puesto el fuego a la villa de Callies retomaban la ruta por la cual habían venido, entonces los Patreenos, que eran los únicos de todos los Aqueos que habían ido al socorro de los Etolios, se presentaron a su rencuentro contando con su habilidad en combatir armados de todas piezas, ellos tuvieron mucho que sufrir tanto a causa de la superioridad del número de los Galos como por la manera desesperada en que ellos se batían, pero los Etolios y sus mujeres que se habían alineado todo a lo largo dela ruta se pusieron a agobiar a los Bárbaros con proyectiles, y como ellos no tenían otra defensa que los escudos de su país los golpes no daban apenas en falso, cuando ellos querían perseguir a los Etolios estos les escapaban fácilmente y revenían a la carga en cuanto se ponían en marcha, en fin sea que los horrores cometidos en Callies puedan hacernos contemplar como verosímil lo que Homero cuenta de los Cíclopes y de los Lestrigones se puede no obstante decir que los Caliienos fueron dignamente vengados pues de 40.000 hombres y de 800 caballeros Galos no hubo ni la mitad que reganase el campo de los Bárbaros hacia las Termópilas,

LO QUE PASÓ EN LAS TERMÓPILAS

en cuanto a los Griegos que estaban en este último enclave he aquí lo que les ocurrió en el mismo tiempo, hay dos senderos sobre el monte Eta: aquél encima de Traquina que es en general muy escarpado y extremadamente roide, el otro que pasa por el país de los Enianos es practicable para una armada, es por este último que Hydarnes el Medo vino a atacar por detrás a los Griegos que estaban con Leónidas, fue por esta ruta que los Heracleotas y los Enianos prometieron a Brenus de conducirlo no porque ellos fuesen malintencionados hacia los Griegos sino porque era para ellos de una gran importancia ver a los Galos abandonar su país y cesar de rapiñarlo, pues Píndaro me parece haber dicho con mucha verdad que cada uno es muy sensible a sus propios males y muy poco afectado por los de los otros, la promesa de los Enianos y de los Heracleotas despertó todas las esperanzas de Breno que dejó a Acichorius a la cabeza de la armada recomendándole atacar a los Griegos bien pronto que hubieran retornado, y habiendo tomado con él 40.000 hombres se puso en ruta por este sendero, el azar quiso que la montaña estuviese cubierta aquél día de una niebla tan espesa que no se podía apenas apercibir el sol de manera que aquellos de los Foceos que guardaban este pasaje no conocieron la marcha de los Galos más que cuando estuvieron todo cerca de ellos, éstos habiendo comenzado el combate los Focenos se defendieron con mucho valor pero ellos fueron en fin forzados a abandonar el pasaje y corriendo aprisa hacia los aliados ellos llegaron bastante a tiempo para anunciarles la marcha de los Bárbaros antes de que ellos fueran enteramente envueltos, entonces los Atenienses habiéndose apresurado en embarcarles sobre sus barcos se los llevaron de las Termópilas y retornaron cada uno a su país.

CAPÍTULO XXIII:

BRENO SE DIRIGE A DELFOS, TERROR Y MUERTE DE BRENO

Breno entonces sin perder tiempo y sin esperar a Achicorio tomó la ruta de Delfos cuyos habitantes se refugiaron hacia el oráculo y el dios Apolo les dijo que estuvieran sin temor que él sabría bien guardarse a sí mismo aquéllos de los Griegos que vinieron a la defensa del templo fueron los Focenos con todas sus fuerzas, 400 hoplitas de Amfisa y unos pocos Etolios que vinieron en el acto desde que ellos supieron que los Bárbaros se dirigían hacia adelante, Filomelo codujo a continuación 1.200 otros, pero lo que había de más valiente se puso a la persecución de la armada de Achicorio y sin jamás entablar combate ellos la seguían en su marcha, atacaban siempre sus retaguardias, robaban los equipajes y mataban a los que los conducían, lo que hacía que esta armada no pudiese avanzar más que muy lentamente, Achicorio dejó también hacia Heraclea un cuerpo de tropas para guardar las riquezas que estaban en el campo, aquellos de los Griegos que se habían reunido en Delfos se habían alineado en batalla ante Breno y su armada, el dios se declaró contra los Bárbaros de la manera la más pronta y la menos equívoca, en efecto todo el espacio de terreno que ocupaba la armada de los Galos fue quebrantada varias veces en la jornada por violentas sacudidas y temblores de tierra, relámpagos, golpes de trueno casi continuos los llenaban de espanto y les impedían entender las órdenes que les daban sus generales, el fuego del cielo atacaba no solamente a aquellos sobre los que caía sino también a los que estaban cerca de ellos y a sus armas, ellos vieron entonces aparecer espectros de héroes: Hyperocus, Laodocus y Pirro, los Delfianos añaden un cuarto, Filacus uno de los héroes del país; los Focenos mismos perdieron en este combate mucha gente y entre otros a Aleximacus que todavía en la flor de la edad y juntando a la fuerza del cuerpo el más grande coraje fue aquél de todos los Griegos que mató el que más Bárbaros, los Focenos le hicieron hacer una estatua que ellos enviaron al templo de Apollon en Delfos, tras haber estado toda la jornada expuestos a todos estos males y a toda suerte de escalofrieras los Galos tuvieron una noche todavía más fastidiosa que pasar, hacía un frío muy vivo acompañado de nieve, grandes piedras que rodaban de lo alto del Parnaso y rocas que se desprendían venían a abalanzarse sobre ellos y los aplastaban no por uno o dos a la vez sino por treinta y mismo más según que ellos estuvieran reunidos en número más o menos grande para hacer la guardia o para tomar reposo, ellos eran aplastados todos juntos por la caída de estas rocas, bien pronto que el sol fue elevado los Griegos salieron de Delfos para ir a atacarles, los otros fueron por el sendero que conducía a su campo pero los Focenos que conocían mejor los lugares descendiendo sobre la nieve por los enclaves los más escarpados del Parnaso se encontraron detrás de los Galos sin que éstos se apercibiesen y se pusieron a agobiarlos de proyectiles y de flechas sin tener nada que temer de ellos, el combate siendo así entablado los Bárbaros, principalmente los que estaban alrededor de Breno, él tenía con él lo que había de más distinguido por la estatura y por el valor, se defendieron todavía algún tiempo con coraje sea que atacados por todos los lados y no menos incomodados por el frío sobre todo los que estaban heridos, Breno habiendo recibido varias heridas se fue obligado a llevarlo sin conocimiento del campo de batalla, entonces los Bárbaros presionados de todas partes por los Griegos se vieron forzados a tomar la huida y mataron todos los que sus heridas o su debilidad les impedía de seguir, ellos acamparon en el enclave donde la noche les sorprendió durante su retirada y durante esta noche ellos fueron cogidos por un terror pánico, se cree que los terrores que no tienen ninguna causa real vienen de Pan, el desorden se apoderó entonces de su campo hacia el atardecer, la oscuridad siendo ya muy profunda, no hubo para empezar más que un pequeño número que turbados y fuera de sentido se imaginaron escuchar el ruido de caballos que venían sobre ellos y el de una armada enemiga, este extravío de espíritu devino pronto general, tomando entonces sus armas y dividiéndose ellos se entremataban no reconociéndose más ni su lenguaje, ni su figura, ni la forma de sus escudos, sino que cada pelotón creía a la voz y a las armas que aquéllos contra los que se batía eran Griegos, esta demencia inspirada por los dioses ocasionó una muy grande pérdida a los Galos haciéndoles matarse unos a otros, aquellos de los Focenos que habían quedado en los campos para la guarda de los rebaños habiéndose apercibido los primeros de lo que había ocurrido a los Bárbaros durante la noche lo anunciaron a los Griegos, los Focenos entonces retomando una nueva confianza atacaron a los Galos con todavía más ardor, vigilaron con más cuidado  los enclaves donde el ganado estaba encerrado y observaron talmente a los Bárbaros que estos no podían procurarse sin combate nada de lo que era necesario para su subsistencia de manera que la armada Gala se encontró en el acto en la carencia la más absoluta de trigo y de toda suerte de víveres, el número de Galos que perecieron en la Fócida fue a poco cerca de 6.000 que sucumbieron en los combates, 10.000 que murieron de frío durante la noche o que se entremataron por consecuencia del terror pánico, el hambre se llevó bien otro tanto, algunos Atenienses venidos a Delfos para ver lo que se pasaba habiendo retornado a sus casas anunciaron todo lo que había ocurrido a los Bárbaros y entre otras cosas lo que el dios les había hecho experimentar, los Atenienses se pusieron bien pronto en campaña atravesando la Beocia tomaron con ellos los Beocios, ellos comenzaron entonces todos juntos a perseguir a los Galos y emboscándose sobre su pasaje ellos mataban los que se quedaban los últimos, Achicorio y sus tropas se habían reunido la noche precedente a los que huían con Breno, ellos se habían extremadamente retardado en su marcha por los Etolios que los agobiaban de proyectiles y les lanzaban todo lo que les caía a mano de suerte que no había más que un cuerpo poco considerable que hubiese podido refugiarse en el campo hacia Heraclea, las heridas de Breno le dejaban todavía alguna esperanza pero su temor del resentimiento de sus conciudadanos o bien sea la vergüenza de reaparecer ante ellos, él que era la causa de todos los males que habían experimentado en la Grecia, él terminó él mismo sus días bebiendo vino puro, los Bárbaros tuvieron mucha pena a reganar el Esperqueo, los Etolios atacándoles vigorosamente y cuando ellos fueron llegados a este río los Tesalios y los Malienos que se habían puesto en emboscada se arrojaron sobre ellos e hicieron una tal carnicería que no retornó ni uno a su país.

la expedición de los Galos en la Grecia y su destrucción ocurrieron bajo el arcontado de Anaxicrate en Atenas, el segundo año de la 125 Olimpiada en la cual Ladas de Egina había llevado el premio de la carrera de estadio, año 278 a C.

el año siguiente: 277 a C. Damocles siendo arconte en Atenas, estos Bárbaros hicieron de nuevo una expedición en Asia.

He aquí lo que sucedió.

EL ORO SAGRADO DE DELFOS

DIODORO SÍCULO “BIBLIOTECA HISTÓRICA”

LIBRO XIII:

Breno rey de los Galos a la cabeza de 250.000 hombres armados de escudos, de 10.000 hombres a caballo y de una multitud de otras gentes amasadas de las que varias habían sido feriantes y saltimbanquis, seguido además de eso por 2.000 carros se arroja en armas en Macedonia, de donde habiendo sido repulsado con una gran pérdida de los suyos él pasa a Grecia, donde debilitado por sus derrotas precedentes no pudo llegar a conseguir nada, ni mismamente a pillar el templo de Delfos sea que él de eso tuvo una gran gana, habiendo ensayado diversos combates en esta ocasión él dejo todavía sobre el lugar algunos millares de hombres y recibió el mismo tres heridas, viéndose cerca del final hizo reunir a los Galos alrededor de él y les aconsejó:

de matar a todos sus heridos sin exceptuarse él mismo y de quemar todos sus carros de equipaje a fin de que nada les impidiese retornar inmediatamente a su país

nombrando desde entonces a Chicorio por su rey y sucesor, tras estas disposiciones Breno habiendo bebido tanto vino como le fue posible se apuñaló él mismo, Chicorius tomó a su cuidado la sepultura e hizo degollar a continuación a todos los heridos de la armada así como a todos los que el frío o el hambre había puesto fuera de la capacidad de marchar, los unos y los otros hacían el número de 20.000 hombres tras lo cual él condujo el resto por el mismo camino por el que había venido, pero los Griegos apostándose al lado del enclave el más difícil de su pasaje les tomaron por la cola, les tallaron en piezas y les quitaron todo el equipaje, estos desdichados llegados a las Termópilas, donde sus víveres se habían terminado, perdieron allá otros 20.000 hombres, pasando en fin a Dardania y a Europa todo el resto allí pereció y no hubo uno solo de esta numerosa armada que volviera a ver jamás su patria.

otro fragmento:

Brenus rey de los Galos habiendo entrado en un templo no miró las ofrendas de oro y de plata que allí se encontraban, él tomó solamente las imágenes de piedra y de madera y se puso a reír de que se había supuesto a los dioses formas humanas y que se les hubiese fabricado en madera o en piedra

otro fragmento:

en la época de la invasión de los Galos los habitantes de Delfos viéndose amenazados por un peligro inminente interrogaron al dios `para saber si hacía falta quitar del templo las riquezas, los niños, las mujeres y trasportarlos a las villas vecinas más fortificadas, la pitia respondió a los habitantes de Delfos que el dios ordenaba dejar las ofrendas y los otros ornamentos de los dioses en el templo, que el tomaría todo bajo su guarda y con él las vírgenes blancas, había en el templo dos capillas muy antiguas, una consagrada a Minerva Pronaos y la otra a Diana, estas diosas siendo supuestas ser las designadas por el oráculo bajo el nombre de vírgenes blancas

JUSTINO “HISTORIA UNIVERSAL”

LIBRO XXIV PÁRRAFO IV:

La Galia cada día más poblada y no pudiendo ser suficiente a sus numerosos hijos envió 300.000 hombres a buscar lejos de ella otra patria, los unos se pararon en Italia y dueños de Roma la entregaron a las llamas (esto ocurrió en el 390 antes de cristo)

otros, guiados por el vuelo de los pájaros, pues los Galos se complacen más que todo otro pueblo en la ciencia de los augures, atraviesan la Iliria degollando a los Bárbaros que les detienen y vienen a establecerse en Panonia (actual Hungría)

este pueblo feroz, audaz y guerrero, el primero desde Hércules que debió a sus hazañas la admiración del mundo y el nombre de inmortal franqueó la cima temida de los Alpes y los lugares a los que el frío parecía haber cerrado el acceso, vencedor de los Panonios él hizo largo tiempo la guerra a las naciones vecinas, animado por el éxito se partió en dos cuerpos: uno invadió la Grecia y el otro la Macedonia aportando por todas partes el hierro y la carnicería, tal era el terror del nombre Galo que se vio a reyes previniendo su ataque comprar de ellos la paz a precio de oro, Ptolomeo Ceraunos rey de Macedonia fue el único que supo de su arribo sin escalofrío, extraviado por las furias vengadoras el marcha contra ellos a la cabeza de un puñado de soldados en desorden como si fuese igual de fácil vencer que asesinar (pues acababa de apuñalar y asesinar a Seleuco el general de Alejandro Magno de 70 u 80 años de edad creador del Imperio Seleucida) los Dardanios le ofrecen un refuerzo de 20.000 hombres, él los rehúsa con desprecio diciendo:

que la Macedonia estaba perdida si, tras haber ella sola sometido el Oriente todo entero, tenía necesidad de los Dardanios para defender sus fronteras, que él tenía por soldados los hijos de aquellos que bajo Alejandro habían vencido el universo

instruido de esta respuesta el príncipe Dardanio dijo:

que este ilustre imperio de Macedonia iba a derrumbarse bien pronto por la temeridad  de un joven hombre sin experiencia

PÁRRAFO V:

los Galos bajo las órdenes de Belgius envían diputados a Ptolomeo Ceraunos para conocer su voluntad y ofrecer de venderle la paz pero el rey se glorificó delante de los suyos de haber reducido a los Galos a demandar la paz por temor de la guerra, tan fiero con los diputados como en medio de sus cortesanos él respondió a los diputados Galos:

que para obtener la paz los Galos debían entregarle sus armas y darle sus generales en rehén, que él no añadiría fe a sus palabras antes de haberles desarmado

esta respuesta escuchada los Galos se exclamaron con un reir de menosprecio:

que el rey vería bien pronto si era por temor o por piedad que ellos le habían ofrecido la paz

pocos días después una batalla se entabló, los Macedonios vencidos son tallados en piezas, Ptolomepo Ceraunos cubierto de heridas es hecho prisionero y luego su cabeza puesta en la punta de una lanza es paseada sobre el campo de batalla para espantar al enemigo, un pequeño número de Macedonios encontró su salud en la huida, el resto fue preso o muerto, cuando esta noticia fue expandida en Macedonia las ciudades cierran sus puertas, por todas partes reina la consternación, los ciudadanos lloran sus hijos masacrados, tiemblan por sus villas, invocan los nombres de sus reyes Alejandro Magno y Filipo II como los de divinidades protectoras

bajo su imperio-dicen ellos-la Macedonia no había solamente sido libre, ella había vencido el mundo entero, que ellos defiendan esta patria que la gloria de sus hazañas ha elevado tan alto, que ellos socorran su pueblo abatido, precipitado a su ruina por la loca audacia del rey Ptolomeo Ceraunos

en el abatimiento general Sosthene, uno de los principales Macedonios, desdeñando estos votos inútiles reúne a la juventud, detiene a los Galos en la ebriedad de su victoria y preserva a los macedonios de sus rapiñas, su coraje y sus servicios le hicieron ser preferido a pesar de la oscuridad de su nacimiento a todos los nobles que intrigaban entonces a la corona de Macedonia, pero proclamado rey por la armada fue como general y no como rey que él quiso recibir el juramento de sus soldados

PÁRRAFO VI:

sin embargo Brenus que a la cabeza de un cuerpo de Galos había invadido la Grecia, instruido de la victoria de Belgius y de la derrota de los Macedonios no pudo ver sin cólera que tras un primer triunfo se hubiese abandonado a toda prisa un tan rico botín y los despojos de Oriente, él reúne 15.000 caballeros, 150.000 infantes y se avanza sobre la Macedonia, mientras que ellos devastan las campañas Sosthene a la cabeza de los Macedonios viene a ofrecerles batalla pero su tropa débil y en desorden cede bien pronto al número y a la fuerza, los Macedonios batidos se encierran en los muros de sus villas y Breno sin obstáculo ni peligro desola la Macedonia, bien pronto como si él desdeñara el botín que le ofrece la tierra osa tornar sus miradas hacia los templos de los dioses y decir por una burla impía:

que los dioses son lo bastante ricos como para dar a los hombres

él marcha por tanto contra Delfos y sacrificando la piedad a la pasión del oro, el favor celeste a la codicia, repite:

que los dioses no tienen necesidad de tesoros puesto que ellos los prodigan a los mortales

el templo de Apollon en Delfos está situado sobre una roca del monte Parnaso escarpado de todas partes, la villa debe su origen al concurso numeroso de los viajeros que para defender la santidad del lugar se establecieron sobre estas rocas, el templo y la villa están protegidas no por murallas sino por precipicios, la naturaleza sola sin la mano del hombre les ha rodeado de fortificaciones y se puede dudar de si es la majestad del dios o la fuerza de estos murallones lo que debe asombrar más, hacia el medio las rocas se disponen en forma de anfiteatro, también, el ruido de las voces humanas y el sonido de la trompeta si viene a resonar en estos lugares retintinea con estrépito engrosado y multiplicado por el eco de las rocas que se responden, este fenómeno llena de asombro y de un terror religioso a los que de ello ignoran la causa, en las sinuosidades de la roca hacia el medio de la montaña hay una llanura estrecha donde se abre una cavidad profunda que sirve de pasaje a los oráculos, de allá se exhala empujado como por el soplo de los vientos un vapor frío que extravía el espíritu de los adivinos y les fuerza a responder en nombre del dios que les agita, allá se ven las ricas ofrendas de los reyes y de los pueblos atestiguando por su magnificencia las respuestas del dios y el reconocimiento de los que le consultan

PÁRRAFO VII:

a la vista del templo Breno duda largo tiempo si él debía enseguida ordenar el ataque o dar a sus soldados fatigados de una larga marcha la noche para reposarse, Emanus y Tesalorus jefes Galos que se habían asociado a él en la esperanza de botín quieren:

que se ataque al instante a un enemigo sin defensa al que espanta su súbita llegada, que el espacio de una noche podía devolverle el coraje y llevarle mismamente socorros, que las rutas, libres todavía iban quizá a cerrarse ante ellos

pero los soldados Galos encontrando después de largas privaciones un país repleto de vino y de víveres en el gozo de su éxito y de esta abundancia nueva habían abandonado sus estandartes dispersos en la campaña, ellos se expandían por todas partes como vencedores, los Delfianos ganaron así tiempo, a la noticia de la llegada de los Galos el oráculo había prohibido a los paisanos quitar de sus granjas los vinos y las cosechas, se comprende en fin la sabiduría de esta orden cuando se vio a los Galos detenidos por el vino y la abundancia de todas cosas dejar a los pueblos vecinos el tiempo de acudir a Delfos, los habitantes ayudados de sus aliados pusieron la villa en estado de defensa antes de que los Galos retenidos por el vino como por una rica presa hubiesen rejuntado sus estandartes, Breno tenía 65.000 infantes escogidos en toda su armada, los Delfianos y sus aliados contaban a penas 4.000 soldados, lleno de menosprecio por este puñado de hombres Breno para excitar a los suyos les mostraba aquel magnífico botín diciendo:

que aquellas estatuas, aquellos carros que apercibían de lejos eran de oro macizo, y que ellos encontrarían en el peso de esos objetos más riqueza todavía de lo que la vista del botín parecía prometerles (eran de madera pintada por fuera y rellenos de oro y plata por dentro)

PÁRRAFO VIII:

excitados por estas palabras y caldeados de otra parte por los desenfrenos de la vigilia los Galos se lanzan a testa baja en el peligro, los Delfianos confiando menos en sus fuerzas que en la divinidad resistían a enemigos que ellos menospreciaban y de lo alto de la montaña agobiaban de proyectiles o de piedras a los Galos que querían escalarla, de golpe en lo más fuerte de esta lucha los prestes de todos los templos, los adivinos ellos mismos, los cabellos dispersos cubiertos de sus bandeletas y de sus insignias sagradas se lanzan a la primera fila llenos de extravío  y de turbación, ellos exclaman:

que el dios ha llegado, que por la techumbre entreabierta le han visto lanzarse en el templo, que mientras que ellos imploraban su apoyo un joven guerrero de una maravillosa belleza (Apolo) ha aparecido ante sus miradas acompañado de dos vírgenes armadas salidas de los templos vecinos de Minerva y de Diana, que sus ojos no han sido de ello los únicos testigos pues también han escuchado el silbido de su arco y el tintineo de sus armas

luego con las más vivas oraciones ellos presionaban a los combatientes a

marchar guiados por sus dioses a la masacre del enemigo y a asociarse a su victoria

inflamados por este discurso todos a cual mejor se lanzan al combate, ellos sienten a su vez la presencia de los dioses, la tierra tiembla, un fragmento desgarrado de la montaña va a aplastar la armada Gala, los mas espesos batallones caen derribados en una horrorosa carnicería, bien pronto una tempestad se levanta, el granizo y el frío acaban con los heridos, Breno golpeado él mismo y no pudiendo soportar sus sufrimientos, de un golpe de puñal pone fin a su vida, así fueron punidos los autores de esta guerra, otro jefe Galo (Achicorius) se apresta a abandonar la Grecia con 10.000 soldados heridos, pero la fortuna no fue tampoco propicia a su retirada, siempre en alarma, sin asilo durante la noche y agobiados de día por fatigas y peligros, las lluvias continuas, el hielo, la nieve, el cansancio, el hambre y las vigilias, más mortales todavía destruyeron los tristes restos de esta desdichada armada, en el desorden de su huida los pueblos que atravesaban los perseguían como a una presa, en fin de esta numerosa armada que creía poco antes en la confianza de sus fuerzas poder luchar contra los dioses no quedo mismamente ni un hombre para recordar un tan grande desastre.

JUSTINO “HISTORIA UNIVERSAL”

LIBRO XXXII PÁRRAFO III:

Los Galos tras su funesta expedición contra Delfos dionde ellos habían experimentado el poder de los dioses más bien que la fuerza de los enemigos, privados de Brenus su jefe y viéndose sin patria se habían refugiado los unos en la Tracia los otros en Asia

uno de sus cuerpos se estableció en la confluencia del Danubio y del Save (donde está la actual Belgrado capital de Serbia y de la exYugoslavia) y tomó el nombre de Scordisco

los Tectósagos, de retorno a Toulouse su antigua patria y en presa de la peste no fueron librados de este azote que mientras que tras el aviso de un oráculo ellos hubieran arrojado en el lago de esta villa el oro y la plata fruto de la guerra y del sacrilegio, largo tiempo después (casi 2 siglos después) estos tesoros fueron levantados por Cepion hijo, cónsul romano, la plata ascendía a 110.000 libras pesantes y el oro a 5 millones, Cepion y su armada sufrieron más tarde la pena de este sacrilegio y la invasión de los Cimbrios contra Roma punió el levantamiento de los tesoros sagrados

un gran número de Tectósagos, atraídos por el cebo del botín rentraron en Iliria, pillaron a los Istrios y se establecieron en la Panonia (Hungría), los Istrios son, se dice, originarios de la Cólquida, habitantes de esta comarca enviados por Aetes su rey en persecución de los Argonautas (conducidos por Jasón) que raptaron a su hija (Medea) entraron del Ponto Euxino (mar Negro) en el Ister (Danubio) remontaron el lecho del río Save (en la ex Yugoslavia) siguiendo las huellas de los raptores, portaron sus barcas en brazos a través de las montañas hasta las riberas del mar Adriático a ejemplo de los Argonautas que se habían visto forzados a lo mismo por la grandura de su navío y, no encontrándolos, temiendo la cólera de su amo (el rey Aetes) o fatigados de una tan larga navegación se establecieron cerca de Aquileia y se llamaron Istrios (que dan nombre a la actual península de Istria junto a Trieste) del nombre del río (Ister: Danubio) que ellos habían remontado al abandonar el mar Negro.

ESTRABON “GEOGRAFÍA”

LIBRO IV:

Por ejemplo, al segundo Breno, el que atacó Delfos, algunos lo llaman Prauso (¿Pruso? ¿Prusiano?) sin que podamos decir de estos Prausos en qué tierra habitaron antes

cuentan también que los Tectósagos participaron en la expedición contra Delfos y que los tesoros que Cepion hijo, el general romano, encontró en su poder en la ciudad de Toulouse formaban parte de las riquezas procedentes de allí, refieren además que para lograr el perdón del dios aquellos hombres las incrementaron con ofrendas de bienes particulares y que Cepion hijo por haberse apoderado de ellas terminó mal sus días como un sacrílego expulsado de su propia patria y las hijas que dejó fueron entregadas a la prostitución y murieron ignominiosamente,

pero es más convincente la versión de Posidonio que valoraba las riquezas halladas en Toulouse en unos 15.000 talentos depositados unos en santuarios y otros en lagunas sagradas en forma de oro y plata en bruto sin pulimento de ningún tipo, mientras que el santuario de Delfos carecía por completo ya en aquellos tiempos de este tipo de riquezas tras haber sido saqueado por los Focenses durante la Guerra Sagrada, si de algo se hubieran apoderado estaría además repartido entre muchos, puesto que tampoco es verosímil que regresaran sin problemas a su patria después de salir de Delfos, lo cual ocurrió de forma lamentable divididos por la discordia en múltiples facciones, más bien parece que como Posidonio y otros muchos afirman, al ser la región rica en oro y sus habitantes supersticiosos y de vida sin lujos, son frecuentes en ella los tesoros, las lagunas les parece que evitan mejor el sacrilegio y por eso hunden en ellas barras de plata e incluso de oro, cuando los romanos conquistaron esos lugares vendieron las lagunas para incrementar el erario público y muchos de los adquisidores encontraron en ellas láminas de plata repujada, en la misma Toulouse había también un santuario sagrado muy venerado por los habitantes de la región en el que abundaban las riquezas como resultado de las numerosas ofrendas que recibía y de las que nadie se hubiera atrevido a apoderarse de ellas.

ARTÍCULO DE INTERNET:

El inicio de esta fantástica historia lo podemos ubicar hace unos 2300 años, y más concretamente en el 279 a.C. en el que una serie de pueblos celtas cayeron de improvisto sobre la región balcánica, con la intención de apoderarse de todas las riquezas que sus lugares de origen les negaban. Uno de los enclaves que sufrió la devastación fue el prestigioso Templo de Apolo en Delfos, cuyo tesoro y objetos sagrados fueron sacrílegamente saqueados como parte de un botín que a partir de ese mismo momentos empezó a considerarse maldito.

Según las fuentes griegas como Pausanias, a las que hoy se les niega cualquier validez histórica por querer emulsionar elementos reales con otros puramente legendarios, el asalto al templo nunca pudo producirse, porque los atacantes, liderados por el prestigioso caudillo Brenno, habrían sido rechazados como consecuencia de la providencial intervención del divino Apolo. La ferocidad de la lucha llegó hasta tal extremo, que el caudillo celta  cayó fatalmente herido por unas lesiones que le terminaron costando la vida, mientras que la confederación de pueblos bárbaros terminó por disgregarse para finalmente buscar refugio en diversos lugares del continente europeo.

Frente a esta postura, con lógicas tendencias prohelénicas, las fuentes romanas como Justino exponen una versión diferente, claramente anticéltica, tal vez por el recuerdo aún fresco de la sanguinaria invasión del primer Breno el Galo, sufrida por la propia Roma en el siglo IV a.C. Según los autores romanos como Justino, el Santuario de Delfos sí habría sido devastado,  y sus riquezas expoliadas por la tribu de los volcos tectósagos, cuyos carros fueron cargados hasta rebosar con la escalofriante cantidad de 70 toneladas de oro. Desde allí, se habrían desplazado, muy poco a poco, hasta la región de Toulouse, para después esconder su tesoro en un pequeño santuario celta, en donde permaneció hasta que mucho más tarde fue hallado por el procónsul de la Galia Transalpina, Quinto Servilio Cepión, en el año 105 a.C. El oro de Toulouse había sido descubierto, a partir de ese momento nació el mito, pero también la maldición.

Esta no tardó en mostrar sus nefastos poderes, porque Cepión fue inmediatamente acusado de quedarse con el tesoro, después de simular una especie de asalto protagonizado por unos bandidos para apoderarse de todo el oro que en ese momento era transportado hasta Marsella, para desde allí tomar dirección hacia Roma. Pero la maldición no dio ni siquiera un respiro al malhadado procónsul, porque poco después su ejército fue humilladamente vencido en la batalla de Arausio (actual Orange en Provenza) por los cimbrios y los teutones. Envuelto en la sospecha y derrotado en el campo de batalla, Cepión volvió a Roma para ser acusado y condenado a muerte, en una pena que al final se terminó conmutando por el destierro en la ciudad de Esmirna, desde donde fue testigo de la caída en desgracia de su antaño poderosa familia.

ARTÍCULO DE INTERNET

La leyenda del Oro de Tolosa

El Oro de Toulouse se refiere a un gigantesco tesoro, el que habría sido producto del saqueo del Templo de Apolo en Delfos (en la invasión celta de los Balcanes en el 279 a. C), se dice que después de este saqueo una parte de la tribu de los volces tectósages, habría tomado este tesoro y se habría dirigido hasta la Galia meridional, para llevarlo a un santuario celta cercano a Toulouse. Esta leyenda junta hechos históricos con hechos mitológicos, dando así muchas versiones de esta leyenda. En la tradición romana en la que describe el Oro de Toulouse como 70 toneladas de oro, que hallaron los romanos en un santuario celta cercano a Toulouse en el año 105 a. C., según esta versión el tesoro estaba compuesto por el botín saqueado en Delfos.

Como todo tesoro escondido o leyenda que envuelve misterio, existe una maldición a quien lo busque o lo posea, el Oro de Toulouse no es la excepción, debido a que era una sustracción sacrílega, llamada también “oro maldito de Delfos”, se le asumía  la derrota de Servilio Cepión ante los teutones y cimbrios en Orange (la antigua Arausio), hecho que sucedió un año después del robo de este tesoro. Como se sabe Cepión fue condenado a muerte después de esta terrible derrota aunque luego vio conmutada su pena por otra de exilio perpetuo.

ARTÍCULO DE INTERNET

A fines del siglo II a. de JC., Roma se vio amenazada por una invasión bárbara. Dos tribus, los cimbros y los teutones, habían estado vagando por Europa buscando un lugar donde establecerse después de que un cataclismo los obligara a huir de sus tierras de origen.

El primer enfrentamiento se produjo en Noreia en el 112, y terminó en una derrota para el ejército comandado por el cónsul Gneo Papirio Carbo.

El segundo encuentro, en el 109, con un ejército al mando del segundo cónsul Marco Junio Silano, no fue mucho mejor: 30.000 de sus 50.000 soldados perecieron. Sin embargo, los bárbaros, en vez de continuar su avance hacia Italia, se entretuvieron disfrutando del botín capturado.

Durante el 108, los cimbros y los teutones permanecieron en el sur de las Galias, y no hubo enfrentamientos entre ellos y Roma.

Pero en el 107, el primer cónsul Lucio Casio fue enviado a luchar. Llevó consigo a un total de 40.000 hombres. Se enfrentó a los bárbaros en Burdigala actual Burdeos y perdió 35.000 y su propia vida.

Al año siguiente 106 aC el Senado mandó al cónsul Quinto Servilio Cepión hijo con más de 40.000 soldados. Durante ese año, Cepión no entabló combate con los cimbros y los teutones, sino que derrotó a las tribus de Tolosa (la actual Toulouse), que se habían aliado con ellos.

Bajo el mando de su rey Breno, casi 200 años antes, las tribus galas habían hecho excursiones en Macedonia y Grecia. Una parte del grupo de invasores se terminó estableciendo en una región de Asia Menor que pasó a llamarse Galacia. El resto regresó a las Galias con el botín, al que escondieron en la ciudad de Tolosa (la actual Toulouse).

Cuando Cepión llegó a esa ciudad puso su mayor esfuerzo en buscar el tesoro hasta que finalmente lo encontró. Ascendía nada menos que a 15.000 talentos de oro y 10.000 de plata (un talento equivalía a 26 kilos). Cepión envió la plata por mar, pero despachó el oro por tierra custodiado por un pequeño batallón de soldados. No obstante, el oro no llegó a Roma. El convoy que lo transportaba fue atacado por un grupo de bandidos, que asesinó a todos los soldados y se llevó el oro. Después se supo que los bandidos eran mercenarios contratados por el propio Cepión. El oro de Toulouse podría haber sido enviado por Cepión a varios bancos en la ciudad asiática de Esmirna, lo suficientemente lejos del brazo de Roma pero no fue así, sino que la mayor parte la guardó en sus posesiones en Hispania Levantina.

Al año siguiente 105 aC, el Senado envió al segundo cónsul Gneo Malio Máximo al mando de otras 10 legiones. Malio Máximo le ordenó a Cepión, cuyo consulado ya había expirado, que pusiera sus tropas bajo su mando. Malio, como cónsul en funciones, tenía derecho a pedir eso, pues su rango era superior al de Cepión, un ex cónsul. Pero Cepión se negó a obedecer a Malio, por considerar que su linaje patricio, superior al del cónsul, le daba derecho a comandar la guerra. Así que los dos ejércitos se enfrentaron a las hordas de cimbros y teutones por separado en la batalla de Arausio (la actual Orange), que terminó en una derrota aplastante para Roma: más de 80.000 hombres muertos.

Pocos años después, Cepión fue procesado por el tribuno de la plebe Lucio Apuleio Saturnino, bajo el cargo de “pérdida de su ejército”. Pero el verdadero motivo de su juicio fue el robo del oro de Tolosa, del cual la opinión pública estaba al tanto. Cepión terminó desterrado, pero el oro nunca volvió a manos del Estado romano. De hecho, el dinero fue heredado por sus descendientes de generación en generación, hasta llegar a manos de su biznieto Marco Junio Bruto, asesino del dictador César, que murió sin dejar herederos.

En cuanto a los invasores bárbaros, Roma atinó por fin a mandar un par de generales eficientes al poco tiempo de la debacle de Arausio: Cayo Mario (tío de Julio César) y Quinto Lutacio Cátulo César. Mario venció a los teutones en la batalla de Aquae Sextiae (la actual Aix-en-Provence) en el 102, dejando un saldo de 90.000 teutones muertos y 20.000 esclavizados. Los cimbros, por su parte, fueron destruidos por las tropas de Mario y Cátulo César en la batalla de Vercellae (la actual Vercelli, en Italia), en el 101, dejando un saldo de 140.000 cimbros muertos y 60.000 esclavizados. En ninguna de las batallas el número de bajas romanas fue de más de mil.

Comentario Anónimo dijo...

me parece poco acertado que el oro fuese a parar a Esmirna, lugar donde estaban la otra facción de los más o menos legítimos propietarios, si tenemos en cuenta que el oro desapareció en Carcasona dirección a Narbona y luego cruzó los Pirineos y se dirigió a Reus para continuar hasta Xátiva, desde aquí subió por un valle de carrizales poco transitado por la falta de agua, que es el valle de Albacete. El oro os guste o no terminó en una ciudad cercana muy judía.

Comentarista Víctor autor de este blog dijo:

Pero lo cierto es que desde esta ubicación que nos indica el comentarista anónimo, yo Víctor afirmo que el oro sagrado de Delfos y maldito de Toulouse fue a parar de vuelta al lago de Toulouse, de donde volverá a ser encontrado y extraído para maldición de los habitantes de la región en un futuro no lejano, para ello me fundamento en la profecía de Nostradamus:

VIII-29-C-Bajo el edificio Saturnino encontrada urna

VIII-29-D-de oro Capión robado y luego devuelto

interpretación: el edificio saturnino es la basílica de san Sernín de Toulouse, siendo san Sernín una abreviatura del nombre de san Saturnino apóstol evangelizador de Toulouse

Capión es el nombre de Cepión hijo deformado en su primera vocal para no confundirlo con Cepión padre, el que venció Viriato, así pues Cepión hijo, o sea Capión, robará el oro de Toulouse y debido a la maldición de la derrota de la batalla de Arausio Orange perdida se arrepentirá y devolverá el oro guardado en una urna al lago que hay en el subsuelo de la basílica de san Sernin de Toulouse,

pero dicha urna guardará una terrible consecuencia que espera al futuro descubridor de dicho tesoro, lo dicen otras cuartetas de Nostradamus

VIII-30-A Dentro de Tholoze no lejos de Belvzer

VIII-30-B haciendo un pozo lejos, palacio de espectáculo

VIII-30-C tesoro hallado, cada uno irá a vejar

VIII-30-D y en dos locus todo, y cerca del Basacle

la primera frase nos habla de una ubicación dentro de la ciudad de Toulouse: cerca del altar del dios Galo Beluser

la segunda frase nos habla de otro hallazgo en un lugar diferente: excavando un pozo lejos de Toulouse, entre las ruinas de un anfiteatro romano palacio de espectáculos,

la tercera frase nos habla de lo acontecido en cada uno de los dos lugares: tesoro encontrado, y cada uno de ellos irá a vejar, es decir servirá como vejación a los humanos que los encuentren,

 la cuarta frase nos recuerda que todo ha sucedido en dos lugres y especifica más uno de ellos, el de dentro de Toulouse, cerca del barrio tolosano de basacle

II-56-B- muerto en el pozo, cima del cielo golpeada

interpretación: en el fondo de un pozo encontrarán los huesos de un muerto, dicho pozo estará situado en la cima de una montaña golpeada por el rayo

I-27-A debajo de la cadena Guyena por cielo golpeada (en los montes de la Guyena)

I-27-B no lejos de allá está escondido el tesoro (en Toulouse sobre el río Garona)

I-27-C que por largos siglos habrá estado grapado

I-27-D hallado morirá, el ojo reventado por resorte (al abrir la urna del tesoro)

el ojo por objeto hará tal excrecencia

tanta y ardiente que caerá la nieve

A CONTINUACIÓN ESCRIBIRÉ ESTRACTOS DEL LIBRO “EL TESORO CÁTARO” DE GÉRARD DE SÈDE:

Las crónicas insisten en que el lago donde fueron arrojados los tesoros de Delfos duerme todavía bajo la nave de la célebre iglesia de saint Sernin, en español san Saturnino, afirman que a principios de la Era Cristiana el obispo Sylve hizo abrir un pozo para captar el agua del lago

y que en el siglo VIII el obispo Arrusus mandó construir una escalera que bajaba de la nave de la iglesia al lago subterráneo, un día Arrusus, que practicaba la magia, fue hallado muerto al pie de dicha escalera, la cual hizo tapiar su sucesor Mansio, parece ser que al pie de la citada escalera había una sala larga y estrecha que contenía doce momias pues en ella los cadáveres no se pudrían, desde la cual, bajando unos cuantos escalones más se llegaba al agua

más tarde el cronista Montegut vuelve a la carga consignando el relato de dos sacerdotes que habían explorado aquel lugar misterioso “por una puertecita al lado de la cripta que los canónigos han hecho tapiar después bajaron con antorchas una escalerita de caracol que los llevó a una vasta galería sostenida por gruesos pilares que constituyen la continuación de los que sostienen la bóveda de la nave mayor, dicha galería discurre en torno a un lago en el que echaron piedras que produjeron ondas concéntricas, el frescor allí reinante y un involuntario estremecimiento no les permitieron dar la vuelta a dicha galería que les pareció tener la misma extensión que la nave”

En sus ”Memoires de l’histoire du Languedoc” Catel afirma:  “que en sus tiempos el lago aún existía y que el rey Charles IX de Francia lo vio en 1563 “había en este lago grandes piezas de madera doradas y plateadas hechas a modo de piedras de molino y en medio del teatro estaba escrito Ecce Tolosanum infelix raptoribus aurum He aquí el Tolosano, infeliz para sus raptores, oro.

en sus “Recherches sur les antiquités de Toulouse” que se quedaron en manuscrito Malliot cuenta: que en 1747 un cura de san Sernin, Leclerc de Fleurigny hizo abrir la pared edificada por Mansio y descubrió un subterráneo en pendiente suave de unos diez metros de longitud terminado en una T cuyo brazo izquierdo conducía al pozo del obispo Sylve, en 1808 fue destapado dicho pozo en el fondo del cual se hallaron dos pasillos abovedados que iban a parar uno  hacia la plaza de saint Raimond y otro hacia una capilla de los Siete Durmientes

de la odisea de los volscos los franceses han heredado una metáfora, cuando la mala suerte persigue a alguien se dice: “por ahí anda el oro de Toulouse”

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según la leyenda el primer rey de Toulouse fue Acuario y su primer obispo san Saturnino, Acuario habría salvado la ciudad de Anibal, en cuanto a san Saturnino uno de los miembros principales de la misión septenaria de san Pedro, basta con saber que Toulouse en Francia y Susa en Italia comparten el honor de poseer su cráneo

San Saturnino padeció grandes infortunios, habiéndosele metido en la cabeza derribar una de las puertas de la ciudad, la Portarie, sufrió martirio por orden de malvado primado romano Marcus quien hizo atar vivo al obispo a un toro que lo arrastró por las calles de la ciudad, cuyos adoquines no son hoy más cómodos que los de entonces, pero tras un galope de prueba no hubo manera de que el animal siguiese adelante, al norte de la ciudad donde se detuvo el toro, el cuerpo de san Saturnino fue descubierto, reconocido y piadosamente enterrado en secreto por dos jóvenes, las santas Puelles, siendo después sus reliquias recogidas por el arzobispo Pierre de la Rose.

AHORA ESCRIBIRÉ ESTRACTOS DEL LIBRO “PROPHÉTIES DE NOSTRADAMUS” DE JEAN PAUL CLÉBERT:

dicen los “Annales de Toulouse” publicados en 1771: